三岛：最后的辩论 三島由紀夫VS東大全共闘 50年目の真実

本以为是政治性的论辩，看到后面发现原来仍然是关于文艺理念的。相较于三岛，抱着婴儿上台的芥正彦反而更让我印象深刻，而且很微妙地和自律严苛形象完美的三岛形成了鲜明对比，他们的形象本身就是对他们理念的生动展示。还好有这样一个对手，辩论才能如此意义深远。尤其是芥对三岛自我认同的质疑，可以说是击中了他天皇理念的软肋，也能看出为何那时三岛的结局就已经注定了——因为如果要做到知行合一，在贵族精神被更年轻的一代毫不吝惜地抛弃时，的确也只有为自己梦想献祭这一个方式才能让三岛不"输"给时代。而芥正彦却能够活下去，因为他是拒绝预设崇高意义的，这使他完全摆脱了时间的重负，不执着于表象的“延续”。所以暮年被问到如何看待当年全共斗运动的失败时，芥才依然可以否认“失败”。芥能活着而不幻灭，是因为生的理想是由他自己去定义的

「热情」、「敬意」与「语言」，如何与这个世界对峙，如何活着……还有如何接受“被这个世界打败”。「我」就是证明。

極端的激進和和保守之間，相似度趨近100%，這是一種道生一至三生萬物複三生萬物至道生一的平衡……在此，第二人稱与第三人稱的差別就是，對own的管理和控制。本次論辯這種時空和狀態的存在，才是最寶貴的

与其说是辩论不如说是三岛的个人秀，对一帮小孩对比更是把他的魅力值拉满。全球红色的六十年代在日本的表现。

思考、行动，“那是最后一个语言本身作为媒介仍具力量的时代”，影像忠实纪录了最终均告失败的对立双方，作为抗争的人，他们都已存在于历史。 如今知识人在无处不被监管的网络上试图领导意见，犬儒的现实生活被荒谬与无力感包围，连存在主义都被遗忘，民族、革命就愈加沦为口号，比起新时代的牢笼，影像中的他们是幸运的。